本期导读：
大家都知道，单一技能的人在当代社会很难立足。利用空闲的时间开阔视野，学习其他领域的东西，很必要。那么如何自学一个领域？这里有一份全指南！
搭框架，补图全景
定概念，精细化理解
连接网络，形成知识体系
聚焦主题，构成人认知
迁移知识，看透本质
建立模型，不断巩固
不断更新，永无止境
本文是2020年1月推送的第14篇干货，计5185字，阅读时间9分钟。
来源 | L先生说（ID：lxianshengmiao）不少读者朋友问过我“刚刚入门一个领域，什么都不懂，怎么学？”我的回答永远都是下面这张图。
第一步为搭框架。简而言之，就是给你的大脑一个铺垫，让它准备好，告诉它：在未来的日子里，我们将会大量吸收这个领域的知识，请做好理解和储存它们的准备。举个例子：当你撰写一份策划方案、报告时，你第一步是不是先有一个整体构思，列一个大纲，我先写什么、然后写什么、最后写什么 ， 接下去才开始动手。
学习也是一样的。如果缺少了框架，你所有获取的知识，就只是碎片信息而已。它们会孤零零地漂浮在记忆里，难以稳固存在，也难以被你所调用、组织、整合。我建议的方法，是去搜寻这个领域相关的经典教材，大约3~5本。然后读一遍 ，无需一字不漏地精读，这太花时间了。大致翻一遍、通读一遍，就可以。What：这个领域研究的对象是什么？有哪些主要流派和分支？有哪些常用的术语？
Why：这个领域存在的意义是什么？为了解决什么问题？现在进展到哪里？
How：这个领域的主要方法是什么？有哪些被广泛承认和应用的基本成果？
很多读者问如何入门心理学，我总会推荐几本大部头，像《心理学与生活》《社会心理学》《认知心理学》。很多人看到就会开始打退堂鼓：其实你需要一页页把它们读完吗？当然不需要，也没有必要。你先读一下前两章，对它们的起源有一个初步了解，再大致翻一下其他章节，了解心理学有哪些分支、分别研究什么、目前有了哪些主要成果；再着重看里面加粗的、或是章末拎出来的术语，大致理解它们的意思。就可以了。这个阶段，你要做的是什么呢？是博观约取，在心里建立起一幅图景。不要把自己局限在作者的脉络里面，而是要以你心里的图景为主，缺什么就补什么。这在心理学上面，就叫做图式（Schema）。它是我们认知和理解事物的基础。这阶段的首要任务，是把这幅图景补全。一旦成功建立图景，它在你未来的学习里，会起到举足轻重的作用。
搭建完框架之后，你要做的，就是去把它精细化、补充完善。在搭框架的过程里，你一定会碰到许多术语和概念，停留在似懂非懂的程度，很有可能存在偏差。那么，是时候把它们攻克掉了。这个阶段，你要采取的方法，就不仅仅局限在经典教材里面了，而是广泛地搜索。比如，学习哲学，你看到一个术语，叫质料，翻了一下，发现来自亚里士多德，但书里因为篇幅原因没有详述。那么，你就要自己去搜索这个术语，想办法把它弄通、弄透。
你要做的是：快速定位到你存在疑惑的概念，用尽可能多的信息去攻克它。在这个过程中，你多半又会碰到新的概念，那么，不妨继续顺藤摸瓜，循着质料出发，把相关的概念都纳入进来，一起理解清楚。很多朋友常见的困惑是：我怎么控制这个度呢？怎么避免自己不断延伸、跳转，陷入新的概念海洋里面？我的建议是，时时刻刻在心里自问一遍：我是否能够用自己的话把这个概念解释清楚？如果可以，并且不涉及新的概念，那就说明是时候停下来了。要时刻记住，自己出发的目的是什么。以目的为导向，给自己划定边界。一旦你认为自己足够理解了一个概念，就将它放回到框架里，试着用自己的话去解释它，看是否通顺、合理。如果是，那很好，继续寻找下一个概念，以此类推。慢慢的，当这些概念都弄通透了，你的整个框架，也就更加准确了。经过框架搭建和概念澄清，你会发现，之前看不懂的东西，似乎能够大致理解了；之前想当然的地方，原来是自己的理解不够准确；之前觉得模糊的问题，也似乎有了一些思路了。那么，这个阶段，就可以带着下面这个问题，去阅读、听课、学习了。始终带着联系的思想，时时刻刻思考：我学到了一个什么知识点？它可以跟别的什么知识点联系起来？如何构建这种联系？
这才是学习的核心：知识的本质永远不是信息本身，而是信息之间的联系。正是这种联系，涌现出了超越单个信息点总和的系统性。如何思考联系呢？我自己常用的方式，是把每个知识点看作一个知识元，它有三个突触，分别是 what、why 和 how。What：话题、结构、类别
Why：原理、原因、起源
How：应用、解释、结果
你读到笛卡尔的“我思故我在”，你发现，他是在解释自我。那么，就可以把它跟自我联系起来。过了一段时间，你也许会读到丹尼尔·丹内特的“多重草稿模型”，你会发现，他从脑科学的角度，提出了一种全新的自我观念。那么，同样把它跟自我联系起来。这时，你会发现，围绕着自我，“我思故我在”和“多重草稿模型”产生了某种联系。什么联系呢？显然，后者是在反驳前者，提出了一种非实体的、分布式的自我。那么，你就可以把这两者，建立起一种新的联系。进一步，你还可以去思考：为什么他们的观点会有这样的差异呢？如果你把笛卡尔放回之前建立的框里，不难从宗教和本体论去找到他思想的根基：身心二元论，本质上是一种对宗教和科学的调和 —— 那么，你又可以从 why 出发，去延伸下去。同样，关于丹尼尔·丹内特的理论，从 why 出发，又可以延伸到脑科学、认知科学……像这样，把浩瀚、繁多的概念节点组合起来，就能够组成一张网络。一张覆盖了种种学科、领域，从底层和表层，巨细靡遗的庞大网络。
在上面的例子中，如果我们把目光，聚焦到自我这个概念上，会怎么样呢？你不妨去思考一下：围绕着这个主题，这些不同的人、不同的观点，能够如何整合起来？他们的发展脉络是什么样的？彼此之间是什么样的关系？为何会产生这些差异点和共同点？这就是主题—— 聚焦到我们庞大知识网络中的某个细节，去拎出一个局部网络。像我在大脑的漏洞：你是如何走向狭隘和顽固的？书中所写的内容，“事实 → 结论 → 观念 → 信念”这么一个过程，就是我知识网络中，围绕着偏见这个主题，所构成的局部网络。有哪本书直接提到这个过程吗？有哪本书提出过过度简化、孤立记忆这两个词汇吗？其实没有。它们并不是心理学中的固有知识。而是我围绕着偏见这个核心，把所有会导致偏见的过程，进行提炼、总结、归纳，再赋予它一个名字，所得出的成果。同样，证实偏差和信息茧房，是同一个领域的知识吗？其实不是。前者属于心理学，后者属于传播学。但没有关系。在偏见这个主题下面，它们就是互相补充的。这就是主题的力量。围绕一个主题，你可以把一个复杂的、抽象的过程提炼出来，变成一个新的节点；你同样可以把不同领域的知识点放到一起，按照它们内在的相似点和共性，去总结出一个新的、更高层次的结论。打一个比方。如果说知识网络就像一栋房子，那么主题，就是你在这栋房子里面，可以进行的种种活动：聚会，工作，吃饭，看电影等。
如果说前四点，都属于知识的积累；那么到这里，就正式进入了知识的应用。什么叫迁移？就是把旧的、已知的规律、模式，迁移到新的问题、情境上面。这个阶段，最重要的是什么呢？是理解和拆解外部情境的能力。比如这个问题：博物馆着火了，你应该救一幅名画还是救一只猫？—— 当你看到这个问题时，就应该透过表象去思考它的实质：其实是一个两难选择。一端是价值（名画），一端是道德（生命）。那么，你或许就会发现：它的本质其实就是被说滥的电车难题的变体而已。再进一步，当我们面临道德和价值的两难抉择时，应该如何思考呢？我们不妨求助于伦理学。伦理学有两个观点，分别是目的论和义务论。前者着眼于事物的效用和价值，后者着眼于行为的动机和行为本身，只要出发点是善的，行为就是善的。那么很显然，把伦理学的知识迁移过来，我们就会知道：这类两难问题并不存在答案。但透过这类问题，我们可以做的是，反思自己的立场和观念。当然，如果你用别的知识去迁移，那得出的可能又会是别的结论。
在前四步积累知识时，为知识预留出接口（参考第四点的 how 突触）
遇到新情境、新问题时，通过对问题进行拆解，找出它背后的核心
把问题核心跟接口做对比，利用已有的知识，去应用到新问题上面
同样，假如你在学习编程，那么，最重要的一步就是对你想实现的效果去拆解，把它们用计算机能够理解的流程、模式，描述出来，再对应到自己积累的编程知识，去调用已有的知识来解决问题。类比 可以去思考这个问题跟哪些旧的问题、我们已知的问题相似，可以进行模仿和类推。
黑箱 不妨把这个问题视为一个黑箱，去思考：它的输入是什么，输出是什么。
抽象 不妨去掉具体情境，试着把它泛化、抽象化，提炼出它的结构和骨架，思考，它本质上是一个什么样的问题？
当你进入迁移的阶段之后，下一步，就是不断去练习。不断去寻找和发现新的情境，练习拆解和迁移。在这个过程中，你也许会慢慢发现：许多新问题之间，其实是存在一些共性的。它们虽然不同，但都可以用同一套知识模式去迁移解决。这也是很多人缺乏的能力。他们或许知道怎么迁移，也不缺乏练习量，但缺的是，从解决问题的经验中，进行高层次的总结归纳、抽象出模型的能力。许多我们所说的专家和聪明的人，其实比我们厉害的，也正是这一点：他们的优势并不在于知识量的储备 —— 那些都是静态的。他们的长处，是拥有大量的模型积累。你会发现，面对一个新问题，他们总是能够很快把它进行拆解，并调用相关的知识来解决 —— 这就是模型起到的作用。我常常说，要努力去创造自己的方法论。模型就是自己的方法论。你所有的知识，都是这个世界上已有的、已知的，唯有这些通过你的经验和实践，所得来的浓缩的模型，才是真正专属于你自己的财富。你会发现，模型跟主题非常像。它们的区别是什么呢？主题是对内的，是你围绕知识网络中某个节点所展开的一系列解释；而模型是对外的，它是将主题迁移到一系列情境上面的结果。简而言之，模型的本质，就是“主题+情境”；主题聚焦于为什么，而模型聚焦于怎么做。当你能够打通前五层，并且从模型的角度看待新问题、解决新问题的时候，你就已经进入专业的领域了。
学无止境。一个框架搭建起来，一个知识网络构建起来，它始终是过去。但人类的知识是在不断发展的。你必须时刻去更新它，去更新旧的节点，更新节点间的联系，才能让你的知识网络保持生命力。如何更新呢？这就是碎片信息的作用了。我会在生活中，去看各种各样的网站、博客、杂志，看一些不长的、专注于某个点的文章，并用最新的结论和观点，去覆盖和修正我的旧观点。同样，在生活中，如果我的旧观点受到挑战和质疑，我也会去想办法寻找共识，找到自己观点的不足和残缺点（正），把对方的观点整合起来（反），以达到一个更高层次的合。这就是一个不断更新知识库、不断升级大脑操作系统的过程。但很多人在这一层，也特别容易产生一个问题：封闭心态。许多人会把不同的观点，当成是对自己的攻击，从而下意识地启动防卫机制，来维护自己的正确、稳定。记住：只有开放的心态，能够让我们保持生命力。当你的内心变得封闭，当你关上了接纳和共识的大门时，你才是真正地变老了。
有些人可能会觉得我好像没有框架。
实际上，框架是一定存在的。你之所以觉得没有框架，只不过是因为它没有被你意识到而已。但这样一来，就很容易造成框架不完整，不准确，支离破碎。所以，把自己的框架显式化，也是一种非常重要的能力。
理论适用于绝大多数的学习，每一层次比重有所不同。
比如，偏理论型的知识领域（比如哲学、历史、艺术），框架-概念-网络-主题的占比可能会重一些；而偏实践、技能型的知识领域（比如编程），框架-概念、迁移-模型的比重就会大一些。大多数人的问题是被动学习。
打开一本书，从头看到尾，忙着去思考作者讲了什么，书的结构是什么，全盘照收；听一门课，忙着把课程结构、脉络梳理出来，然后去记忆和背诵……不要觉得跟着别人走就是捷径。学习没有捷径。如何我怎么知道我搭的框架、理解的概念是否正确？
一方面，框架的搭建、概念的理解并非源于臆测 —— 你是要查阅资料来攻克它们的。这一点可以保证不会出现方向性的偏差。
另一方面，这是一个稳健的系统。框架和概念共同组合，彼此作用，如果偏差过大，那么这个框架一定是有内在矛盾的，也很容易被我们所发现。
最后，无需追求100%的正确，这既不必要也不可能。关键是，要保持开放的心态，在后面的学习中，时刻去检查和更新自己的知识。这就可以了。
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